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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则天(tiān)万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一(yī)个具有(yǒu)政治见(jiàn)识(shí)和政治才能的(de)文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批(pī)评(píng)意见，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不(bù)能(néng)实现(xiàn)，反而受(shòu)到(dào)打(dǎ)击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王(wáng)维(wéi)、贺(hè)知章称乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对(duì)武(wǔ)后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世(shì)求(qiú)才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出(chū)及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因感(gǎn)到(dào)人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生(shēng)取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而生(shēng)，而长短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自(zì)我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短(duǎn)四句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到了画(huà)面的主位(wèi)上(shàng)，画(huà)面顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句(jù)是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别(bié)是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作(zuò)是由自己在现(xiàn)实生乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿活中的遭遇触发(fā)的(de)，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以至他所处(chù)的时(shí)代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业和人生的执着追求中产生的喟叹

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