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　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译(yì)

　　该(gāi)文写(xiě)驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè)累丸(wán)二而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽(suī)天(tiān)地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰，用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神(shén)，其_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看(kàn)见一(yī)个(gè)驼背老人(rén)正用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是(shì)巧啊，有门(mén)道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六(liù)个月的(de)练(liàn)习，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两个丸(wán)子而不会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况已经很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的(de)情况十次不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对(duì)弟子们(men)说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的(de)就是这位驼背(bèi)的老(曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要(yào)专心致志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒(héng)，就一定(dìng)能(néng)有(yǒu)所(suǒ)成就，即使(shǐ)先天条件(jiàn)不足也(yě)不例外。

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