死人体重实验是(shì)真(zhēn)的吗，麦克杜格尔曾经在《纽约时报》和一些医(yī)学杂志上发表：在人离开人世的那一刻，其体重和死前比轻了(le)21.3克。麦克杜(dù)格尔的研究对象是六(liù)个奄奄(yǎn)一息的(de)病人，在他们死(sǐ)后的那一霎那(nà)的体重(zhòng)和死(sǐ)前比轻(qīng)了21.3克。为此(cǐ)麦克杜格(gé)尔(ěr)在(zài)相同的情况下对15条狗进行了测量(liàng)，结果(guǒ)发(fā)现(xiàn)它(tā)们(men)的体重并未发生可以察觉的变化。

麦克杜格尔通过(guò)这(zhè)次实验得(dé)出了一个结论：人(rén)的灵(líng)魂(hún)有重量，而(ér)狗却是没有灵(líng)魂。麦克杜格尔的这一(yī)猜测还促生了一部(bù)电影《21克》，其中的21克指的就是灵魂的(de)重量(liàng)。仅(jǐn)仅通(tōng)过对六个(gè)病(bìng)人的实验就得(dé)出(chū)这样的结论显然(rán)是不严谨的，而且通过体重的减轻就得出人(rén)是有(yǒu)灵魂的(de)，有(yǒu)些像(xiàng)是从已知(zhī)推未知，显然也是缺少逻辑的(de)。造成体重(zhòng)减轻的(de)原因是多(duō)种多(duō)样(yàng)的，仅(jǐn)仅是因为(wèi)灵魂的重量(liàng)这一个(gè)可能性吗？prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗

很明显这个(gè)实(shí)验带(dài)有严重(zhòng)的先入为(wèi)主(zhǔ)，这(zhè)点(diǎn)微小的重prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗量灵魂(hún)能(néng)承(chéng)受我(wǒ)们一生的意义吗？当然是不能(néng)够的，人生重(zhòng)要的是当下，未知的事情、灵魂的事情都是虚妄(wàng)飘渺(miǎo)的，甚至是没有意义的。我们(men)一(yī)直都在疑惑人到底为什么(me)活着，总是很难找到生(shēng)命的意义，有些(xiē)人(rén)甚至迷失(shī)在生命的意义当中选择(zé)了自杀(shā)。生(shēng)命(mìng)的(de)意义并不(bù)在于灵魂，而是在于内心，能够(gòu)能(néng)让自(zì)己觉得生活是充实(shí)的。

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今天的(de)我们是(shì)否(fǒu)感到自己是幸福的，今天的生活是空前的繁荣(róng)，繁荣(róng)到都没有(yǒu)办法更繁荣了，不仅仅是物(wù)质生(shēng)活的繁荣，还(hái)有(yǒu)就是网络生活的繁荣(róng)，越来(lái)越(yuè)多的人都(dōu)是(shì)生活在网络(luò)世界的汪洋大海中(zhōng)，网(wǎng)络中的(de)我们是有灵(líng)魂的吗。大多(duō)是没有的吧，因为网络世界都是(shì)虚拟的，但同时又是那(nà)样(yàng)的真实。现在人们(men)都(dōu)是(shì)一个个忙碌(lù)的工作者，倒像是真的失去(qù)了灵(líng)魂(hún)。

灵魂到底指的是什(shén)么，应该是(shì)自我对世界的感知，自己对自(zì)己的判(pàn)断(duàn)，今天的我们又有多(duō)少时候是(shì)主动的(de)做自(zì)己(jǐ)喜(xǐ)欢做、想(xiǎng)要做的事情，都(dōu)是在被时代的浪潮推着向前走，即使是(shì)我们的灵魂都(dōu)不一(yī)定能够自己做主。没有人知(zhī)道死之后的事(shì)情，所以才会有(yǒu)各(gè)种(zhǒng)各样的假说，并且看上去(qù)还非(fēi)常合理，关键(jiàn)就看人们能不能接(jiē)受。

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