子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)手机话费交了能退吗不(bù)变手机话费交了能退吗坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿(ér)子(zi)很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现(xiàn)自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们(men)那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的(de)环境不(bù)同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得(dé)学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技(jì)能(néng)来(lái)实现自己的(de)价(jià)值(zhí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁(suì)时，就(jiù)知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学(xué)不知义“的(de)意思(sī)是(shì)：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

手机话费交了能退吗　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

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