割(gē)礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一个正确的(de)做法，这次我(wǒ)们就来了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的(de)时候，对于他们的身体做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起来的话(huà)是很(hěn)不人道(dào)的，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如(rú)今还是有国家在延续(xù)呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就流(liú)传下来的，其实(shí)发(fā)生在很早(zǎo)以前，当时的人(rén)间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活(huó)在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝(dì)对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么(me)他就会得(dé)到所(suǒ)有的福(fú)报，而且他的子孙也(yě)会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他(tā)的妻子给他生(shēng)了一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了(le)亚(yà)伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰再次的(de)和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此的(de)约定中的福泽(zé)不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙都是会(huì)承(chéng)受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这次的(de)约定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了(le)迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔世(shì)世代代都生(shēng)活在这片土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的(de)孩子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才(cái)能(néng)蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他(tā)的妻子会(huì)在90岁(suì)的(de)时(shí)候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要证(zhèng)明自(zì)己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那(nà)么就要承(chéng)受上(shàng)帝对佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗他(tā)们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一(yī)种(zhǒng)的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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