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weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什(shén)么(me)意思，致知在格物格(gé)物的意思是“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻(fān)译：认识最(zuì)真的本心的。

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致知在格物(wù)格物而后致知是什(shén)么意思(sī)，致知(zhī)在格物(wù)格(gé)物的意思

　　“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学(xué)》。

　　原(yuán)文：古之欲(yù)明(míng)明德于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至(zhì)而后意诚，意诚而后心(xīn)正，心正而后身修，身(shēn)修而后家(jiā)齐，家齐而后国(guó)治，国(guó)治(zhì)而后天(tiān)下(xià)平。

　　白(bái)话译文：古代那(nà)些(xiē)要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理(lǐ)好自(zì)己的(de)家庭和家(jiā)族，先要修养自身的(de)品性(xìng)。

　　要(yào)想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自(zì)己的思想；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要(yào)使(shǐ)自(zì)己的意(yì)念真诚；

　　要(yào)想使自己的意(yì)念真诚，先要使自己获得(dé)知识，获得(dé)知识(shí)的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对(duì)万(wànweather可数吗感叹句，a bad weather可数吗)事万(wàn)物的认(rèn)识研(yán)究，才能获得知(zhī)识(shí)。

　　获得(dé)知识后(hòu)，意(yì)念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端(duān)正后，才能修养品性；

　　品性修养后(hòu)，才能管理好家(jiā)庭(tíng)家族；

　　家庭(tíng)家族管理好(hǎo)了，才能治理(lǐ)好国家(jiā)；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及(jí)其门徒留(liú)下来的遗书(shū)，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子(zi)的原话，由孔(kǒng)子的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是(shì)曾子对(duì)“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾子的学生记录。weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗p>

　　文章所展(zhǎn)示(shì)的(de)，是儒(rú)学三(sān)纲八目的追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设计的条目工夫(fū)，也是儒学(xué)为(wèi)我们所展示(shì)的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现(xiàn)，儒家的全(quán)部学(xué)说实际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八(bā)目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯(tī)一步一个脚印(yìn)，你就会(huì)登堂入室(shì)，领(lǐng)略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而(ér)后(hòu)知至(zhì)，是什么意思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国(guó)者，先齐其家；欲齐其家者(zhě)，先修其(qí)身；欲(yù)辩明修(xiū)其身(shēn)者，先正(zhèng)其心；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先(xiān)致其(qí)知；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至(zhì)；知至而后意诚；意(yì)诚而后(hòu)心(xīn)正；心(xīn)正而(ér)后身修；身修而后(hòu)家(jiā)齐；家齐(qí)而后(hòu)国治；国治(zhì)而后(hòu)天下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人(rén)，先(xiān)要治理(lǐ)好自己的国(guó)家；要想治(zhì)理好自己的国(guó)家，先要管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族；要(yào)想管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族，先要修养(yǎng)自(zì)身的品性；要想修养自(zì)身的(de)品(pǐn)性，先(xiān)要端正自己的心思；要(yào)想端(duān)正自己(jǐ)的心(xīn)思，先要使自己的意念真诚；要想使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使自己革(gé)除不(bù)好的思想；认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物(wù)欲，而彰显明德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚后心思才能端(duān)正(zhèng)；心思(sī)端正后(hòu)才能修养(yǎng)品性；品(pǐn)性修养(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和(hé)家族后才能治理好(hǎo)国(guó)家；治理好国家后(hòu)天(tiān)下(xià)才能太平。