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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导，但(dàn)是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的(de)关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人(rén)，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人(rén)，该句(jù)引(yǐn)申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于(yú)人者(zhě)食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人(rén)做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèn纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思g)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管理(lǐ)他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能(néng)力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的(de)成功得(dé)力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人(rén)，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之(zhī)下(xià)通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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