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明经(jīng)和进士的(de)区别，明经和进(jìn)士两门考试的内容(róng)

　　明经和进士区别是起(qǐ)源(yuán)不同、废除时间(jiān)不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科始(shǐ)于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明(m韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说íng)经：明经，始于(yú)汉武帝时期，被(bèi)推举者须(xū)明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方进等皆以明经入(rù)仕(shì)。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士(shì)：清末(mò)，多(duō)数书院都变成(chéng)应举的预备机构，也被人们(men)视为(wèi)与学(xué)习西学为主的学堂相对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时代背(bèi)景中，似乎学堂(táng)代(dài)表(biǎo)进(j韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说ìn)步，书院代表(biǎo)落后(hòu)，尽管(guǎn)有些新(xīn)式书(shū)院(yuàn)实际上是在(zài)教育(yù)新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八(bā)股试帖(tiē)楷法(fǎ)改试策论折(zhé)》，而且也上过《请饬各省改(gǎi)书院(yuàn)淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多有(yǒu)识(shí)之士也对书(shū)院的弊端大加抨(pēng)击，例如(rú)熊希龄等人所(suǒ)呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿通(tōng)省书院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清(qīng)末湖(hú)南(nán)众多书院的各(gè)种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了(le)书院这一中(zhōng)国传统的教育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间(jiān)，又于(yú)进(jìn)士、诸科外别设一明经科，分二经、三经(jīng)、五(wǔ)经(jīng)，考试时问大(dà)义(yì)十条，试时(shí)务策三条，出身同(tóng)于进士，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学(xué)和(hé)时务策以(yǐ)外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和进士有(yǒu)什么区别

　　明经和进士(shì)的区别(bié)在于起源不同、废(fèi)除时间(jiān)不同、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武帝时期，被推举者须(xū)明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝(cháo)科举制度(dù)取士(shì)的科目(mù)之一。

　　废除(chú)时间：明经科是(shì)宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学(xué)堂，宣(xuān)告了书(shū)院这一(yī)中国传统的教锋逗育组织形式和进士科一(yī)起随着科举制(zhì)度退(tuì)出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经(jīng)学和时务策(cè)。

　　进(jìn)士科除考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极(jí)影响：

　　科举制度的出现打破了以(yǐ)往中国政(zhèng)治制度当中传统的(de)世袭(xí)制观念(niàn)，政(zhèng)府决定从民间选拔人才，原来官宦家族的地位(wèi)就受到了(le)威胁(xié)，皇上这(zhè)样做(zuò)的目(mù)的，就(jiù)是为了减少传(chuán)统(tǒng)家族对(duì)皇权的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对(duì)于其(qí)他国家的影响(xiǎng)也是非常深远的，十五至(zhì)十六世纪，这种(zhǒng)制度逐渐流传到了东(dōng)亚的一些国家，到(dào)了十七(qī)世(shì)纪(jì)，欧(ōu)洲的传(chuán)教士来到中(zhōng)国，将(jiāng)这种特别(bié)的选官制度流传到了欧洲，一直延续到今(jīn)天的考试，虽然科(kē)举制已经废除，烂(làn)基正但是，它(tā)在人们的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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