四大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实(shí)生活(huó)和实践(jiàn)经验的(de)抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一(yī)切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造(zào)力。这种(zhǒng)人(rén)道(dào)主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的(de)非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的(de)唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分属科(kē)学主义(yì)（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德(dé)的实(shí)证主义；流(liú)行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实(shí)证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世(shì)纪六十年(nián)代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落世界上性功能最强的国家是哪个国家，代之而兴的(de)是(shì)库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现实(shí)，即使外(wài)部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来说是真的(de)，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列(liè)不间断的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有(yǒu)多(duō)种形(xíng)式，例如神学(xué)决定论，基(jī)因(yīn)决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决(jué)定(dìng)的，人类没(méi)有自由(yóu)意(yì)志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着某种行为的道(dào)德(dé)价值完全取决(jué)于这(zhè)种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是世界上性功能最强的国家是哪个国家给大(dà)多数(shù)人(rén)带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也(yě)应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认(rèn)为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的(de)重要(yào)阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶段叫做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉底时期(qī)，主要(yào)包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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