祸(huò)患常积(jī)于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译是“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺(nì)爱(ài)的人或事困(kùn)扰的(de)。

　　关(guān)于祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻译以及(jí)祸患(huàn)常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸患常积于(yú)忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于(yú)忽(h酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的ū)微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译的而，而智勇多困于所溺是什么(me)意(yì)思等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

祸患(huàn)常积(jī)于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反而常被(bèi)所溺爱的(de)人或事困扰(rǎo)。

　　出(chū)自(zì)《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之(zhī)豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积(jī)于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛的时(shí)候，普(pǔ)天下的豪杰，都酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的不能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰败(bài)的时候，几十个伶人(rén)围困他，就(jiù)自己(jǐ)丧命，国(guó)家灭亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患常常是由(yóu)微小的事情积累而成的，聪明勇敢的(de)人反而(ér)常(cháng)被(bèi)所溺爱的(de)人或事困(kùn)扰，难道只有(yǒu)宠(chǒng)爱伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是宋代(dài)文学家欧阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此(cǐ)文通过对(duì)五代时期(qī)的后唐盛衰过程(chéng)的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可(kě)以亡身”和“祸(huò)患常积于忽(hū)微，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的结论，说明国家兴衰败(bài)亡不由天命而取决于“人(rén)事”，借以(yǐ)告(gào)诫当时北宋王朝执政(zhèng)者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开(kāi)门见(jiàn)山(shān)，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以(yǐ)史实具体论(lùn)证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论(lùn)证(zhèng)的方法，先极赞庄宗成功(gōng)时(shí)意(yì)气(qì)之(zhī)盛，再叹其失败时形势(shì)之衰(shuāi)，兴(xīng)与亡、盛与(yǔ)衰前后对(duì)照，强烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更(gèng)增强(qiáng)了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论(lùn)结(jié)合(hé)，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫(cuò)多姿，感染力很强(qiáng)，成为历来传诵的佳作。

未经允许不得转载：MP3i音乐网址大全-MP3下载,网址导航,音乐在线试听,中国音乐网址导航第一站 酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的