子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处的(de)环境不(bù)同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句)，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的(de)价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老(lǎo)师和朋(péng)友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的(de)道理，是(shì)每(měi)个人(rén)从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处(chù)的环(huán)境(jìng)不同(tóng)和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人(rén)都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊(zūn)敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是(shì)每个(gè)人从小就(jiù)应该知道的。<携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句/p>

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

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