四大哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的(de)四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人(rén)的(de)问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对(duì)束缚人的(de)文(wén)化，维护(hù)人(rén)的真实(shí)存在(zài)，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价(jià)值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的(de)研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的(de)研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻(luó)辑(jí)证明和(hé)经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流(liú)派。开(kāi)创(chuàng)者是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的(de)实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联系(xì)，而(ér)逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)而兴(xīng)起的是波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二(èr)十世纪(jì)六(liù)十(shí)年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一(yī)个人只能知道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一个人来(lái)说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人(rén)类的认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘(mì)主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别定的，人类没有自由(yóu)意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意(yì)味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价(jià)值完全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带(dài)来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期(qī)自(zì)然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈(chǐ)生活吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺术认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于(yú)艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐(lè)才(cái)是真(zhēn)正的(de)满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产生的本身不(bù)是阶级(jí)，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后的(de)基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学派的(de)思想，提出自(zì)然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代(dài)的(de)人(rén)，却很不(bù)恰当地被划(huà)分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西(xī)波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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