转世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听说(shuō)过，这是(shì)一种藏传(chuán)佛教的说法(fǎ)，对(duì)于不了解的人来(lái)说，第(dì)一(yī)次听到转世(shì)灵童的时候(hòu)会(huì)从字面(miàn)上(shàng)去理(lǐ)解这个(gè)词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样(yàng)的事情到底(dǐ)有科学依据吗？或(huò)者又是从其他(tā)地(dì)方了解相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最后居(jū)然是用抓(zhuā)阄的(de)方(fāng)式来决定的，未(wèi)免有些太好笑了吧，对于这点我们下面(miàn)就详细(xì)了解(jiě)了解，最起码以后说起来这(zhè)种事(shì)情(qíng)的时候才(cái)不(bù)会显得很(hěn)无知，转世灵(líng)童其实根本不是我们想象中(zhōng)的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说(shuō)转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但其实(shí)许多事情存在即合(hé)理，况(kuàng)且转世(shì)灵童又不是大家想象(xiàng)中(zhōng)的(de)投胎转世会带着以前记忆的那(nà)种，所(suǒ)谓(wèi)的转世灵童只是我国藏教的一种文(wén)化制度，这(zhè)种制度是(shì)藏传佛教特(tè)有的传(chuán)承方式，起源(yuán)于公元12世纪(jì)西藏(cáng)佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽(mào)系首(shǒu)领(lǐng)圆寂(jì)后门徒推(tuī)举一幼童为(wèi)转世继承从那之(zhī)后就开(kāi)始有了活佛转世的办法，各教派(pài)先(xiān)后效仿此方法(fǎ)。

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在(zài)公元14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼(ní)两大活佛系统。转世(shì)制度则(zé)是在(zài)格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的(de)最(zuì)小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩(hái)作为(wèi)根敦朱巴的转世(shì)，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系统，不过经过历(lì)史(shǐ)的演变，后(hòu)来的达(dá)赖喇嘛都(dōu)必须(xū)经中央政(zhèng)府(fǔ)册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多，大概(gài)分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前(qián)者(zhě)可(kě)以按照(zhào)遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世(shì)灵童，离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性至于后者是从清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶掣(chè)签方式，为(wèi)了(le)避免徇情指认，于(yú)是(shì)活佛(fú)转世的(de)认定权开(kāi)始掌(zhǎng)握在中央手中，由(yóu)中(zhōng)央直(zhí)接审批和册封，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太(tài)随心(xīn)所欲了(le)，简直(zhí)是完全(quán)撞运气抽签(qiān)决(jué)定一(yī)样。

转世灵(líng)童这种事(shì)情其实并没有科学依据(jù)，只不过是(shì)一种文化而(ér离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性)已，大(dà)家可(kě)以不理(lǐ)解(jiě)但也不能不尊重人家的文化，中国上下(xià)几(jǐ)千年，很多文化(huà)都(dōu)是现在的我们所不能完全(quán)理解的，不能理解(jiě)就要学会体(tǐ)谅，存在即合(hé)理，只要这种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不(bù)管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现在(zài)基本(běn)上都已经看不到了，大(dà)家生活如(rú)此丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁还会(huì)去关心这种问题啊。

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