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高山流水是(shì)什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟(guī)山）北(běi)面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山(shān)崩似(shì)的(de)乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到(dào)高潮时便(biàn)情(qíng)不(bù)自禁地(dì)发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是(shì)一座高峻无比的(de)山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如(rú)打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的(de)真是(shì)完全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结(jié)为知音，并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久(jiǔ)前(qián)已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会(huì)有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出(chū)自己(jǐ)店里的(de)特(tè)色然(rán)后给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自(zì)己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是(shì)一个(gè)专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社会地位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都(dōu)更是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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