“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此句(jù)出(chū)自唐代(dài)诗人(rén)张九(jiǔ)龄所(suǒ)作的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝(cháo)大(dà)臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓(yù)意，抒发了作者的身世感慨(kǎi)，表现了作者的理想操守，是其五言古诗(shī)的代(dài)表作(zuò)。

解释一下 “草木有(yǒu)本(běn)心，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)” 的(de)意思(sī)?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”这两句诗的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！出自(zì)唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其(qí)一》。

　　美人并(bìng)不(bù)是指美丽的女(nǚ)人，而(ér)是指美好(hǎo)的人，是引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因(yīn)而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之(zhī)风(fēng)者，元夫廉，懦(nuò)夫而(ér)立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫(fū)敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世(shì)之上，百世(shì)之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的(de)东西而改(gǎi)变自我的(de)追求，可见(jiàn)美(měi)对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人(rén)因(yī阿富汗是哪一年灭亡的n)为(wèi)兰桂的特质而受到感召，改(gǎi)变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为美人，品质本身(shēn)就是好(hǎo)的(de)，而与兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”，林栖的美人既(jì)然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐意(yì)让这些美人来(lái)折(zhé)花欣赏了(le)。

　　但(dàn)是草木自(zì)有他的品质，并不(bù)是为(wèi)了(le)让美人来折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一样，他们洁身(shēn)自(zì)好，努力进德(dé)修业，只是尽他们(men)做为(wèi)一个人(rén)的(de)本分，并非是为(wèi)了借这(zhè)些(xiē)来博(bó)得外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣(xīn)此(cǐ)生(shēng)意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求美人折(zhé)！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春(chūn)天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生(shēng)机，自(zì)然(rán)顺(shùn)应了美好的季(jì)节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻(wén)到芬(fēn)芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所(suǒ)作，诗人托物言(yán)志(zhì)，以春兰(lán)和秋(qiū)桂(guì)的芳洁(jié)品质(zhì)，来比(bǐ)喻自己守正不阿(ā)的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去(qù)芬芳美质(zhì)，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不求人(rén)知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰(lán)、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也(yě)给(gěi)季(jì)节带来(lái)了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的(de)季(jì)节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的历史唯物主义思想，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮时势(shì)的客观辩(biàn)证法(fǎ)；也(yě)表(biǎo)达了真正的(de)贤人志士只有在政治(zhì)开明的时代才能施展自己的才华抱负的思(sī)想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科——感(gǎn)遇·其一

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