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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份(work on的用法以及语法，workon的用法总结fèn)手(shǒu)稿总共(gòng)有(yǒu)三(sān)张(zhāng)纸和(hé)六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救出来的(de)文(wén)件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究的不(bù)是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万(wàn)有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实(shí)牛(niú)顿除了(le)是物理学家数学家以外(wài)，他(tā)也很热衷于天文(wén)学自(zì)然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的(de)科学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研(yán)究也是为了更好地去证明(míng)上帝的存(cún)在，所以他从一开(kāi)始就在研究神(shén)学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知(zhī)道(dào)这(zhè)不是自然形成的，而(ér)是出于智(zhì)慧的设计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝(dì)有多(duō)厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代(dài)的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道(dào)物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的(de)领域(yù)里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里(lǐwork on的用法以及语法，workon的用法总结)面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他其实(shí)是(shì)想要了(le)解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际上(shàng)到底是(shì)多(duō)长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的(de)万(wàn)有引力(lì)的定律，为了(le)做到这(zhè)点(diǎn)他就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希(xī)腊的数学(xué)家厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的(de)哲(zhé)学家阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉(jué)得他的(de)数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度(dù)单位(wèi)完全不(bù)同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位很可能源(yuán)自于埃及(jí)人所使用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能(néng)地从(cóng)天文学的程度上去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西(xī)实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他(tā)想要了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描(miáo)述的(de)末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这(zhè)很有可能(néng)就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门王所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造(zào)完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的(de)将军(jūn)提图斯(sī)给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是(shì)著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色(sè)列王国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末世(shì)论其实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然(rán)后进入到一(yī)个(gè)幸福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很(hěn)多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得这么详细(xì)一定有(yǒu)他的(de)原因。所以只要(yào)了解了这(zhè)个(gè)第(dì)三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论什(shén)么(me)时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会降临(lín)，这就是他为什么(me)研(yán)究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被一一发现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多人相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内容现实(shí)存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是(shì)想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们(men)也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么多(duō)精(jīng)力去研究(jiū)，这也是(shì)他站在(zài)科(kē)学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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