赶(gǎn)尸是苗族蛊术的(de)一(yī)种，是楚巫文化的(de)一部分。而这个苗族蛊(gǔ)术又分为黑巫术和白巫术，而这个湘西(xī)赶尸(shī)恰(qià)恰就是(shì)属于白巫术的。光听这个名字就可以(yǐ)让人胆(dǎn)战(zhàn)心(xīn)惊(jīng)，这(zhè)也是(shì)非常让人忌(jì)惮的一个东(dōng)西。我们在电视(shì)上(shàng)经常看到(dào)一些类(lèi)似的(de)电视剧和电影等恐(kǒng)怖情节，对(duì)湘西赶尸也是非常的害怕(pà)，事(shì)实上真的会有湘西赶尸(shī)这个东西吗？如果真的有(yǒu)的(de)话，又(yòu)是(shì)什(shén)么原理呢？

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

经过(guò)查阅资料得知，历史上确实有这样的东(dōng)西(xī)，所(suǒ)谓的赶(gǎn)尸，并不是如电视剧(jù)里所说的那样。“赶尸”就相当(dāng)于(yú)“背尸”而已(yǐ)，赶(gǎn)尸人(rén)将尸(shī)体分尸以后涂上一些特制的药水(shuǐ)，而分尸以(yǐ)后的尸体并不是自己动(dòng)的(de)，而是(shì)由背尸人背在身上走动的。很多人(rén)可能把(bǎ)背尸(shī)人误(wù)以为(wèi)是死者(zhě)了，其实这些(xiē)背(bèi)尸(shī)人(rén)身上背(bèi)着的(de)才是尸体，这(zhè)些背着(zhe)尸体(tǐ)的人(rén)将自(zì)己的身体(tǐ)埋在一个(gè)大黑炮里边，头上带一顶(dǐng)非常大的草帽子，从很远的地方看，就相当于一(yī)具尸体，连面部轮廓(kuò)都很难看清。而至于湘西赶(gǎn)尸的赶尸人又是谁呢(ne)？其(qí)实他们就是一个(gè)术士(shì)，在背尸人的(de)前边扔黄纸，摇(yáo)铃铛，给他们引路。而为什么(me)会惹(rě)得很多人害(hài)怕(pà)呢？因为赶尸(shī)人和背尸人两个故(gù)意营造(zào)出一(yī)个(gè)恐怖的(de)气氛来，不(bù)想让(ràng)其他生人接近。同(tóng)时，这(zhè)些人身(shēn)上都带着一些(xiē)特制的东西，比如说头目见(jiàn)等一系列辟邪的东西。

湘西(xī)赶尸真(zhēn)的(de)会有吗

而这样(yàng)的湘西赶尸的(de)方式又是做何而来呢？
这还要从很久以前(qián)说起，在古代，交通运输肯定(dìng)是非常不方便的。有(yǒu)的时候外出(chū)远门(mén)，在外边遇(yù)害，或者说(shuō)是(shì)死亡了(le)以后(hòu)。很少会回到(dào)自己的故(gù)乡(xiāng)。所以很多人就想出(chū)了这样(yàng)的一个方法，在湘西就(jiù)有这样的一个方式，那就是湘(xiāng)西(xī)赶尸。在很久以(yǐ)前的湘西，交通非常的(de)闭塞，想(xiǎng)要(yào)把死在异乡(xiāng)的尸体运回(huí)到故乡的(de)话，也是一件不容易(yì)的事情。而360行，行行出状(zhuàng)元。有的(de)人也是(shì)利用这个事(shì)情谋得了一些财物，同(tóng)时也(yě)创造出了这(zhè)一类职业。这些人利用(yòng)特殊的方(fāng)式，将亲人的(de)遗体运(yùn)回(huí)故乡安葬。这个特殊的方式就是我们现在(zài)所说(shuō)的湘西赶尸。而在湘(xiāng)西本地人对这个湘西赶(gǎn)尸(shī)也并不是(shì)非常(cháng)的忌讳，他们大多数称(chēng)这(zhè)些事(shì)情为(wèi)“走脚”或者说是“迎(yíng)喜神”。

湘西(xī)赶尸是什么原(yuán)理

至于他们到(dào)底是怎么(me)做的呢？仔细查阅了一番资料以后，发现古代的这些方式和电视剧里的有异曲(qū)同工之妙，在联想到电视(shì)剧里的那些(xiē)恐怖情节(jié)，不(bù)免(miǎn)让人从潜意识(shí)里对湘中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗西赶尸这件事(shì)情(qíng)有(yǒu)一(yī)点畏(wèi)怕。但其(qí)实是并(bìng)不可怕的，只(zhǐ)是心理作用而(ér)已。

湘西赶尸(shī)也被分为上(shàng)中(zhōng)下三法，上中下三法各(gè)有不同，且(qiě)法术也(yě)分为(wèi)高(gāo)中低。上法是由当时(shí)最厉害的道士做法，让死亡的(de)人自行走(zǒu)到目的地，这也是湘(xiāng)西(xī)赶尸中最上乘(chéng)的法术了。而(ér)中法(fǎ)是将死者的尸(shī)体肢解，把头(tóu)颅和四(sì)肢用药物(wù)做防腐(fǔ)处理以后，有背(bèi)尸者背(bèi)到目的地(dì)，然后前面有一个道士指引，身(shēn)上带上辟邪的东西，这也(yě)是一个(gè)最通用的一个法(fǎ)术，大多数人也都(dōu)选择去用(yòng)这个。而下法(fǎ)是由人背着尸体走(zǒu)路，对于这个方法也不做过多的解释了，看完了(le)上(shàng)法和中(zhōng)法以后，相信你对下法也应该有了大体了(le)解(jiě)了。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

当然在这里不(bù)得不谈一下(xià)让湘西赶(gǎn)尸最上乘(chéng)的法术是怎(zěn)么(me)让尸(s中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗hī)体自己动弹(dàn)的？

这个是(shì)充满(mǎn)了神奇色彩的(de)，谁也(yě)没有见(jiàn)过，都只是听说而已(yǐ)，但是在书上却有详细的记(jì)载(zài)。在人死了以后，道(dào)士来了以后，想要利(lì)用上乘的法赶尸的(de)话，就要(yào)对尸(shī)体进行(xíng)一系列的(de)操作。首(shǒu)先就是用(yòng)自己的方法镇住王者的三魂(hún)七魄，然后再用符压住死者的气魄不(bù)出鞘，在(zài)镇(zhèn)住死亡的人的三(sān)魂七魄以后(hòu)，道士就会开(kāi)始念咒，然后贴神符，然后再用(yòng)特殊(shū)的方法把尸体激活(huó)，具(jù)体的操作步骤也(yě)并不是(shì)非(fēi)常的清(qīng)楚，感兴趣的人可以自(zì)行(xíng)去查阅书(shū)籍观(guān)看，小编在这里(lǐ)就不一一(yī)做解释了。反正最后道士用(yòng)一系列的操作以后，尸体(tǐ)就会跟着老道士走。

湘西赶尸

听说(shuō)湘西赶尸也有很(hěn)多(duō)的忌讳，就比如说在赶尸的(de)时(shí)候，必(bì)须是(shì)昼伏夜(yè)出。如果(guǒ)在晚上的(de)时候碰(pèng)到了活物，那么法术就会被破(pò)坏，尸体就会倒下去，再也起不来(lái)了。所以在古代的时候(hòu)，所(suǒ)有的赶(gǎn)尸(shī)人手上都有一个铃铛，他(tā)们把(bǎ)这(zhè)个铃(líng)铛叫(jiào)做摄魂铃，只要(yào)有起(qǐ)这个(gè)铃(líng)铛以后，人们听到(dào)了这个铃铛的(de)声音，就会自觉的将家里的所有(yǒu)的家畜全都锁在(zài)家里，不让(ràng)出(chū)去。自己更是闭门(mén)不出(chū)，以(yǐ)免打破(pò)了赶尸人赶(gǎn)尸(shī)的路(lù)。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是书上(shàng)看(kàn)到(dào)的而(ér)已，谁也(yě)没有(yǒu)见过(guò)，我们仅(jǐn)仅只是听(tīng)说过而已。我们要相信科(kē)学。而至(zhì)于这个湘西赶尸，很有(yǒu)可能只是一个传说而已，各位(wèi)就(jiù)当个故事(shì)，看看就行了(le)，不要太在意，也不要太当(dāng)真。

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