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李宇春的现任丈夫是谁

李宇春的现任丈夫是谁 男人对情人也会有占有欲 普通动物喜欢雌性

男人对情人(rén)也会(huì)有占有欲吗?这不是(shì)废(fèi)话(huà)吗?没有占有欲,找情人干嘛呢。男人找情人有很多的情(qíng)况吧,有寻求刺激的,有(yǒu)想换口味的,有逢(féng)场作戏的。再多的情(qíng)况,也有共(gòng)同点就(jiù)是男(nán)人没有担当,没责任心(xīn),也是很自私的人(rén),才(cái)找情人。

男人对情人(rén)也会有占有欲 普通(tōng)动物喜欢(huān)雌性
男(nán)人找情人(rén)

男人(rén)为什么找情(qíng)人,原因太多了(le),有可能是有足够的金钱(qián)和时间,平(píng)淡的生活使(shǐ)他感(gǎn)觉无味,所(suǒ)以想(xiǎng)找(zhǎo)到新(xīn)鲜感,这相对来(lái)说(shuō)是好点的(de),他知(zhī)道这是错的。要(yào)是没有责任感,花心的就没办法了,还有就是共同的原因,俩人在一起性格不合,或者给对方的压力太大(dà)。也有女(nǚ)方的责任的,如(rú)果女方在事业上帮不上忙,生活中还给压力的要反(fǎn)省一(yī)下了。希望每一对都好好沟通,快(kuài)快(kuài)乐乐的。

有(yǒu)一种感觉就是需要被更(gèng)多(duō)女人所欣赏,归根结底(dǐ)男人也是动物世界中(zhōng)的普(pǔ)通(tōng)动物(wù),喜欢雌性,喜欢留(liú)下更多种子。

男人对情人也(yě)会(huì)有占(zhàn)有欲(yù) 普(pǔ)通动物(wù)喜欢雌性
男(nán)人找情(qíng)人

有工(gōng)作有事(shì)业那有闲心找(zhǎo)情人(rén),一旦慢出这一(yī)步一个人的事(shì)业或业绩(jì)会有所下滑,把付(fù)出的(de)一切付(fù)之东流(liú)最后落(luò)得个穷家当(dāng)产,有可(kě)能是妻离(lí)子散抛夫(fū)弃(qì)子的下场。不要看出(chū)轨的人(rén)有多潇洒要看最后的(de)下场(chǎng)。

男人与(yǔ)女人都一(yī)样,女人也想找,志同道合,情投意合(hé),两厢情愿(yuàn),各(gè)取(qǔ)所需。为什么,只能问(wèn)老天爷造人(rén)时候,为什么赋予(yǔ)人有欲望。作弄人,让人类有事干,有活做,活得有意思。看看古(gǔ)往今来的文学作品,悲惨世界(jiè),罪与罚(fá)李宇春的现任丈夫是谁,安娜卡列(liè)尼娜,红楼梦等,没李宇春的现任丈夫是谁有了找情(qíng)人的情节,一个读者都没有(yǒu)。

作家不写这些,一(yī)点看头都没有,作品不写(xiě)这些(xiē),一点生活都没有。找(zhǎo)情人(rén)是人类永(yǒng)恒的主(zhǔ)题,就(jiù)看(kàn)你怎么找。恰(qià)到(dào)好处,成经典,就成文学作品(pǐn)。例如,老祖宗,乾隆皇帝下江南。总之,古往今来,情人眼里出西施。人活着,情人和西施都(dōu)想(xiǎng)得(dé)到。

男人(rén)对情人也会有占有欲 普通动(dòng)物喜(xǐ)欢雌性
男人(rén)对(duì)情人也会有占有欲

婚礼上,神父看着这对年轻人(rén)让(ràng)他们宣(xuān)誓,愿(yuàn)意她(tā)(他)成为我的妻子(丈夫),从(cóng)今天(tiān)开始相互(hù)拥(yōng)有、相互扶(fú)持,无论(lùn)是(shì)好是(shì)坏、富裕(yù)或贫穷、疾(jí)病还(hái)是健康(kāng)都彼此相爱、珍(zhēn)惜(xī),直到死亡才能将我(wǒ)们分开。相比(bǐ)于这套普通(tōng)的问答,其内在含义是,我将克(kè)制我(wǒ)的动(dòng)物本(běn)性,我将(jiāng)拒绝外界诱惑,我将好好与你生活在一起。

交(jiāo)配(pèi)在动物中(zhōng),交配权越大,交配(pèi)对象越多(duō),说明这个(gè)动物的地位越高。

男人(rén)对情人也会(huì)有占有欲 普(pǔ)通动物喜欢雌性
男人对情人也会(huì)有占有欲

同理,由(yóu)动物进化而来的人,基因中也(yě)隐(yǐn)藏(cáng)着这种兽性。需(xū)要性来展(zhǎn)示魅力(lì),展示(shì)社会地位,满足控制欲。

好比刘(liú)强东,他同女(nǚ)学生的事情,并(bìng)不是因为喜欢那个女学生(shēng),而是发自于(yú)对于内心控制欲的尊崇(chóng),这让他的(de)尊(zūn)严(yán)得到了(le)极大满足。

所以(yǐ),社会的公序良(liáng)俗,拒绝出(chū)轨,拒绝对(duì)婚姻不忠,不仅仅(jǐn)是要克(kè)制兽性,更(gèng)是人(rén)作为(wèi)人(rén),同其他动物分别开,最美好的期许(xǔ)。

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