转(zhuǎn)世灵童这个(gè)词语(yǔ)不(bù)知道大家有没有听(tīng)说过(guò)，这是一种藏(cáng)传(chuán)佛教的(de)说法，对于不了解的人来(lái)说，第(dì)一次(cì)听(tīng)到转世灵童的时候(hòu)会从字面上(shàng)去理解这个词(cí)语的意思，质疑转世灵(líng)童这样的事(shì)情到底有科(kē)学依据吗(ma)？或者(zhě)又是(shì)从其他地方了解相(xiāng)关消息(xī)，给(gěi)人(rén)如此(cǐ)严肃感觉的事情最(zuì)后居然是(shì)用抓阄的方式来(lái)决(jué)定(dìng)的(de)，未(wèi)免有些太好笑了吧，对于(yú)这点我们(men)下面就详细了解了解，最(zuì)起码以后说(shuō)起来这种事(shì)情的时候(hòu)才(cái)不会显得(dé)很无知(zhī)，转世(shì)灵童(tóng)其实(shí)根本不是我们想象(xiàng)中的(de)那种投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵童(tóng)就觉(jué)得不(bù)科学，是骗人的东西，但其实许多(duō)事(shì)情存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不是大家想象中的投胎转世会带着以前记(jì)忆的那种，所谓的(de)转世灵童(tóng)只(zhǐ)是我国藏教(jiào)的一种文化制(zhì)度(dù)，这(zhè)种制度(dù)是藏传(chuán)佛教特有的传承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛(mǎ)噶举派(pài)该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推(tuī)举一幼童为转世继承从(cóng)那之后就开(kāi)始有了活佛转世的办(bàn)法(fǎ)，各教派先后(hòu)效仿此方法。北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？>

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛(fú)教格鲁派(pài)创(chuàng)立，并逐(zhú)渐(jiàn)形成(chéng)了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁派(pài)创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为了(le)防(fáng)止内部分裂，于(yú)北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？是(shì)采取了这(zhè)种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法就形(xíng)成了赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演(yǎn)变，后来的达(dá)赖(lài)喇嘛都必(bì)须经(jīng)中央政府(fǔ)册封(fēng)才能得以确(què)认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世灵(líng)童(tóng)，至于后(hòu)者是从清朝乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣(chè)签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始(shǐ)掌(zhǎng)握(wò)在中央(yāng)手中，由中央(yāng)直接审批和册封，这种认定方式还算正常(cháng)，倒是之前(qián)的(de)非(fēi)掣(chè)签方式(shì)实在是太随心(xīn)所欲了，简直(zhí)是(shì)完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童(tóng)这种(zhǒng)事情其(qí)实并没(méi)有科学依(yī)据(jù)，只不(bù)过(guò)是一(yī)种文化而(ér)已，大家可以不理解但也不能不尊(zūn)重人家的文(wén)化，中国上下几千年(nián)，很多文(wén)化都是(shì)现在的我(wǒ)们所不能完全理解的，不(bù)能理解就要学会体谅，存在即合理，只要(yào)这(zhè)种制(zhì)度还没有被彻底取缔(dì)，那么就一定有道理(lǐ)，当(dāng)然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度(dù)现(xiàn)在基(jī)本上都已经看不到了，大家生(shēng)活如(rú)此(cǐ)丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种问题啊(a)。

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