苏州是几线城市呢-MP3i音乐网址大全-MP3下载,网址导航,音乐在线试听,中国音乐网址导航第一站

苏州是几线城市呢莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥？是但行好事的(de)。关于莫问前程上一(yī)句(jù)是啥以及(jí)莫(mò)问前程(chéng)上(shàng)一句是啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前程前(qián)面(miàn)一句是(shì)什(shén)么？，莫问前程的上一句等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

莫问(wèn)前程的(de)意思(sī)

　　莫问前(qián)程的意思是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)，而不要(yào)去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意思是(shì)自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展。河(hé)道窄水流湍急，人能在事(shì)态(tài)紧急的时候，突(tū)然(rán)想(xiǎng)出办法。

莫(mò)问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行好事，意思是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。

　　指的(de)是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下。

这句话(huà)传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报(bào)酬的豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干部身上，则要(yào)求党员干部但(dàn)干实事，莫(mò)问前(qián)程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有这样几个方面(miàn)：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈命(mìng)运(yùn)，三是谈如(rú)何(hé)处(chù)世，四是表达对读书的看苏州是几线城市呢法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的(de)世界里，人是虚伪的(de)，人们为了一己(jǐ)之私变化(huà)无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从(cóng)而(ér)使世界布满(mǎn)了陷阱和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多强调命(mìng)运和报应的内容，认为(wèi)人的一切(qiè)都是命运安排(pái)的，人应行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅(fú)叙(xù)述如何待人接(jiē)物，这部分内容(róng)是全文(wén)的核(hé)心。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎(shèn)忍让的(de)同时(shí)，也(yě)强调(diào)人的主观能动性，认为这(zhè)是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善害人(rén)之心不可有，防人(rén)之心不(bù)可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读(dú)书的重(zhòng)要、孝义的(de)可(kě)贵，这些观点体现了正统的(de)儒家(jiā)精(jīng)神(shén)。

　　但(dàn)也(yě)正是(shì)由于(yú)这种庞杂，不(bù)同思想的人都可以从中看到自己(jǐ)认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是一定(dìng)的社会政治经济在观(guān)念形态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必(bì)然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少内(nèi)容反映了(le)封建伦理和道德(dé)观念(n苏州是几线城市呢iàn)，甚至带有明显的(de)封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为(wèi)中心，反(fǎn)映了当时及时下人们普(pǔ)遍存在的自私自利、损人(rén)利己(jǐ)的思想；有的反(fǎn)映了在(zài)当时(shí)乃至(zhì)当今社会制度下小市民(mín)阶层得过(guò)且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避(bì)祸厌世(shì)的消极人生哲(zhé)学；有(yǒu)的(de)在当时(shí)社(shè)会(huì)不失为(wèi)对社会现象的正确(què)反映，今天已失去了(le)借鉴的意义；还有一些内容含(hán)义比(bǐ)较模糊，或者只有片面的真理性，如(rú)果不(bù)做正确的理解(jiě)，就会变成错(cuò)误(wù)的东西。

　　这些都是(shì)不符合时代精神的(de)，我们要在阅读时(shí)采(cǎi)取批判的态(tài)度，明(míng)察扬弃，批(pī)判继承，吸取其有营养的(de)成(chéng)分，古(gǔ)为今用。