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念天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么(me)，念天(tiān)地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的(de)久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天(tiān)万(wàn)岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能(néng)实现，反而受到打(dǎ)击，这使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到(dào)挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂(áng)青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是(shì)什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才(cái)的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无限，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间(jiān)的(de)久(jiǔ)远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（ch德国对中国友好吗，德国对中国怎么样uàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自己“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人(rén)志士并不因(yīn)感到人(rén)生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使自(zì)己(jǐ)有限的一生(shēng)取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲(yù)有所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国(guó)为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气(qì)油然(rán)而(ér)生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽(yōu)州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们(men)面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑易(yì)变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的(de)辽(liáo)阔无(wú)限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出(chū)，然而(ér)意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在(zài)现(xiàn)实生活中的(de)遭遇(yù)触发(fā)的，但是(shì)其(qí)客(kè)观意义(yì)却远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业(yè)和人生的执着追求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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