割(gē)礼这个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯(sī)林这些人的身上的(de)，在我们如(rú)今看起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我们(m领略的意思en)就来了解一(yī)些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在(zài)很(hěn)小的时(shí)候，对于他们的身体(tǐ)做的一(yī)种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的文(wén)明社(shè)会看起来的话是(shì)很不人道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟(jìng)是割(gē)的什(shén)么地(dì)方呢?为什么(me)那(nà)么痛苦(kǔ)的做(zuò)法(fǎ)如今还是(shì)有国家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很(hěn)早的时候(hòu)就流传(chuán)下(xià)来的，其(qí)实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们(men)之间再也没有了善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人(rén)们(men)非(fēi)常的失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自己的(de)孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的(de)福报，而且(qiě)他的子(zi)孙也(yě)会有同(tóng)样(yàng)的福报(bào)。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯(bó)兰(lán)，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和(hé)上帝立(lì)下了约定(dìng)之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿(ér)子(zi)，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没(méi)有出现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再次的(de)出现在(zài)了亚伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣(sū)和(hé)亚伯兰(lán)再次的(de)和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和的(de)他的(de)约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的(de)约定(dìng)中(zhōng)的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙孙都(dōu)是会承受更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而(ér)且还赐(cì)给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和他的(de)后(hòu)裔(yì)世(shì)世代(dài)代(dài)都生活(huó)在这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定(dìng)了，他们之间的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作为记(jì)号的(de)，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受上帝的(de)恩典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那(nà)么就不是领略的意思神赐福(fú)的人，所以亚伯兰(lán)就(jiù)让(ràng)全(quán)族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼(lǐ)，目(mù)的是(shì)要证明自己对于上帝的(de)虔诚(领略的意思chéng)。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝对(duì)他(tā)们的惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后就要(yào)进行割礼。

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