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悲守穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及表(biǎo)达(dá)了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句是(shì)“年(nián)与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是(shì)年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎(zěn)么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮(liàng)的(de)《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无(wú)以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无以广才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不能(néng)励精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外(wài)来干(gàn)扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干(gàn白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么)来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习(xí)就(jiù)无法增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思(sī)是(shì)悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的(de)一(yī)封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复何(hé)及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸(zhū)葛亮是(shì)一(yī)位品(pǐn)格高洁、才学(xué)渊博的(de)父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么)来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志向，不排除(chú)外来(lái)干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法芹液(yè)昌(chāng)振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)呢(ne)？

《诫(jiè)子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能(néng)够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉我们(men)生活务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此培养(yǎng)自己(jǐ)的德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内心(xīn)淡泊(pō)才能含(hán)英咀华，内心开阔才(cái)能登(dēng)高望远。

　　无论(lùn)工作还是生活(huó)，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来才能(néng)更好的谋(móu)划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁(níng)静的学习环(huán)境更要有专注、平和的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以成(chéng)学”，则进一步(bù)阐述了(le)学习的(de)增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能增(zēng)加自己的(de)才干；但(dàn)在(zài)学习的过程中(zhōng)，决心和毅力(lì)非常(cháng)重要，缺乏了意(yì)志(zhì)力，就会半途而废。

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