四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它(tā)的(de)辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实(shí)践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它(tā)主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护人的真实(shí)存在，主张充分发(fā)挥人的(de)生命力和创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观非(fēi)常重要(yào)。人(rén)本主义(yì)哲学(xué)对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意(yì)义重大，深化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不(bù)同的角度去(qù)观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶里的(de)怪(guài)异(yì)行为而成为更有(yǒu)名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义(yì)哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方(fāng)哲学(xué)的(de)继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮开(kāi)始(shǐ)出(chū)现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一(yī)代(dài)是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流(liú)行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初(chū)的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实(shí)用主义与(yǔ)实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实证少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年(nián)代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十(shí)年代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无(wú)法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于(yú)它知(zhī)识也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如(rú)神学决(jué)定论，基因(yīn)决(jué)定论，环(huán)境(jìng)决定论，神(shén)秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一(yī)切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利主义(yì)认为一种行为(wèi)的(de)道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的(de)贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果(guǒ)，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认(rèn)识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺(yì)术(shù)具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破(pò)了希(xī)腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的(de)传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才(少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的cái)是真正的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的对道德的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思想家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基(jī)督(dū)教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区(qū)分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人(rén)，却很不(bù)恰(qià)当地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之(zhī)间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后(hòu)人(rén)的致(zhì)力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如(rú)斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克(kè)里西波(bō)斯和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该学(xué)派的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们(men)的道德困境

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