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劳心(xīn)者治人(rén)劳力(lì)者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是(shì)成为(wèi)领(lǐng)导必修(xiū)的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者(zhě)的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修(xiū)的基(jī)础课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级)确的人放在(zài)正确的(de)位置，这(zhè)是(shì)高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受(s什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级hòu)人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主(zhǔ)要(yào)考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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