社日节是(shì)什么节日(rì)？社(shè)日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，社日分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节(jié)是(shì)什么节日，社(shè)日(rì)节(jié)是哪天，社日指的(de)是(shì)什么节日(rì)，社(shè)日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日，在古代(dài)的(de)时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么(me)节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节(jié)期依(yī)据干(gàn)支历法(fǎ)来定(dìng)，后(hòu)来(lái)因历(lì)法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习(xí)俗，每到(dào)播种或收(shōu)获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管(guǎn)理着(zhe)五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社(shè)习俗为主的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)日和(hé)秋社日，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人(rén)称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处东、广西等地区(qū)，既(jì)有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园(yuán)的社(shè)稷(jì)坛(tán)便(biàn)以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西(xī)方(fāng)白(bái)土、南(nán)方(fāng)红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代表天(tiān)下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方(fāng)的小庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神(shén)像(xiàng)，多是留(liú)着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按(àn)人间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的(de)夫人。

铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处　　在福建(jiàn)、广东及西南(铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处nán)地(dì)区(qū)，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可(kě)了解那时的社(shè)日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈(qí)求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地(dì)诞

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