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我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八我花开后百花杀的寓意公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到(dào)哪(nǎ)一(yī)年，公元1世(shì)纪是什(shén)么年代是两种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪(jì)是什么年代

　　两(liǎng)种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一(yī)个(gè)世纪是一(yī)百年，通常是(shì)指连续(xù)的一百年(nián)。

　　当用来(lái)计算(suàn)日子时，世纪(jì)通常从可(kě)以被(bèi)100整除的年代(dài)或此后一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年(nián)法来(lái)自于(yú)耶稣纪元后，其(qí)中的(de)1年(nián)通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到(dào)公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过(guò)，有人将公(gōng)元1世纪定为99年(nián)，而以后(hòu)的世(shì)纪则(zé)为100年，如果按照(zhào)这种(zhǒng)定义的话(huà)，2000年(nián)则(zé)为21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公(gōng)元(yuán)一世纪发(fā)生(shēng)的(de)历史大事：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉(hàn)指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权(quán)建(jiàn)立新朝(cháo)的历史事(shì)件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆(jiē)以(yǐ)外戚(qī)辅政，汉元(yuán)帝皇(huáng)后王政(zhèng)君(jūn)，六十余(yú)年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广结名(míng)士和将相(xiāng)大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔他(tā)的，不论(lùn)地方远近，出(chū)身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他(tā)把从(cóng)自己封邑里收来的钱和粮(liáng)，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里(lǐ)却(què)过着十分(fēn)俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官(guān)居大司(sī)马，以太后(hòu)名义执掌军政大权，立汉平帝(dì)，并把自己的女儿嫁(jià)给(gěi)汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在(zài)朝(cháo)中大权独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太(tài)皇太后王政君(jūn)上书，要(yào)求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好(hǎo)顺从这一(yī)要(yào)求，由王莽(mǎng)摄(shè)政，称为(wèi)“摄(shè)皇帝(dì)”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年(nián)号为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的(de)刘婴为皇太子(zi)，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧(jiù)事，为代汉做准备(bèi)。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频(pín)繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺(xǐ)金(jīn)匮图(tú)》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠庙接受(shòu)铜匮，然(rán)后戴上王冠(guān)觐见太(tài)皇太后，坐(zuò)在未央(yāng)宫前(qián)殿，即(jí)天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达(dá)到了他的托古改制、篡汉自立(lì)的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎(hǔ)观(guān)会议是东汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为(wèi)汉朝君主的统(tǒng)治思想支柱(zhù)。

　　但是由于当(dāng)时各(gè)家儒学学派传(chuán)承不同(tóng)，对于儒家经典的版(bǎn)本(běn)、内(nèi)容(róng)多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝(dì)时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以统一(yī)，但是我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八我花开后百花杀的寓意经历王莽新朝(cháo)的(de)战乱(luàn)之后，各家(jiā)的(de)歧(qí)异(yì)再次抬头。

　　汉(hàn)光武(wǔ)帝(dì)刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之学正式(shì)确立为(wèi)官方的统治思(sī)想(xiǎng)。

　　为了(le)巩(gǒng)固儒(rú)家思想的统(tǒng)治地(dì)位，使(shǐ)儒学(xué)与谶纬(wěi)之学进一步(bù)结(jié)合起来，汉章帝建初(chū)四年（公(gōng)元79），召集各(gè)地著名(míng)儒生于洛阳白虎(hǔ)观(guān)，讨论五经异同，这就是历史上有名的(de)白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之所。