题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的(de)意思和哲(zhé)理是《题(tí)西(xī)林壁》是一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗,又是一首哲理(lǐ)诗的(de)。

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题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们想认(rèn)清事(shì)物本(běn)质，就要从各个(gè)角度去(qù)观察，既(jì)要客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北走向，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面目，只是因(yīn)为(wèi)身处在(zài)这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的(de)事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看(kàn)清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多(duō)角度冷(lěng)静(jìng)客(kè)观地(dì)去观(guān)察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局(jú)限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语入(rù)诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副(fù)使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写(xiě)景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了(le)一个(gè)深(shēn)刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗(shī)人(rén)在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的(de)深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的(de)方面了(le)解事物，既深入它的内(nèi)部细察(chá)精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能(néng)给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山(shān)景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐(lú)山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄州(z爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语hōu)贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经(jīng)过(guò)九江，与友人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中.它(爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语tā)告诉我们这(zhè)样一(yī)个道理:现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂(zá),身(shēn)处其(qí)中往往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复(fù)杂的事物之处,不(bù)是全(quán)方(fāng)位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与(yǔ)分析,就容易(yì)因(yīn)为个人的(de)局限(xiàn)被局(jú)部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的(de)认(rèn)识。

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