题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西(xī)林(lín)壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我们想认清(qīng)事(shì)物本(běn)质，就要(yào)从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能(néng)认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真实的景色(sè)，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们(men)，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客观地去观察(chá)与分析，就容(róng)易因为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语入诗，写得(1米等于多少mm 1米等于多少厘米dé)既(jì)有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自(zì)己(jǐ)独特(tè)的(de)观察和(hé)感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达1米等于多少mm 1米等于多少厘米(dá)了一个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没(méi)有细致(zhì)具(1米等于多少mm 1米等于多少厘米jù)体的描绘(huì)，但是却(què)从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足(zú)点、观察点(diǎn)的(de)不(bù)断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐(lú)山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结(jié)合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了(le)一个深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的(de)方面了解(jiě)事物(wù)，既深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国(guó)维在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人(rén)生(shēng)，须(xū)入(rù)乎其内(nèi)，又(yòu)须(xū)出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了(le)这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近处(chù)、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴(fù)汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思(sī)，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们(men)这样一个道理:现实生活中的(de)事(shì)物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复(fù)杂,身(shēn)处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错综(zōng)复杂(zá)的事物(wù)之处,不(bù)是全方位.多(duō)角度冷静客观(guān)的深入(rù)观察与分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被(bèi)局部现象所迷(mí)惑,对(duì)事物就难有全面正确的(de)认(rèn)识。

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