每(měi)次大家(jiā)一听到养小(xiǎo)鬼的时(shí)候心(xīn)里面(miàn)都会莫名的很(hěn)怵，只是养(yǎng)小(xiǎo)鬼是(shì)什么意思，对于这方面的知识我们该了解的该是要做(zuò)一下了解的，有(yǒu)些一知半解的(de)人(rén)会以为古曼(màn)童(tóng)就是养小鬼，泰国古曼童和小鬼的区(qū)别是什么？实际上古(gǔ)曼童跟养小(xiǎo)鬼是不同的概念(niàn)，听名字就(jiù)知道(dào)了，养(yǎng)小鬼养的就是小鬼，而古曼童在东南(nán)亚(yà)那边可是(shì)被称为是(shì)金童子、佛童(tóng)子(zi)的，他们(men)俩有着(zhe)本质(zhì)上的区别(bié)，这种区别如果不好(hǎo)好分(fēn)辨的话很容易弄(nòng)混淆，最起(qǐ)码对(duì)外行(xíng)来说就(jiù)分(fēn)不太清楚养小鬼和古曼童(tóng)到底有什么差别(bié)。

养小鬼(guǐ)就是在泰国流行的一种巫术，可能比(bǐ)较关注明星动态的网友(yǒu)听说过这种东西(xī)，据说好多明星为了让自(zì)己(jǐ)事业(yè)发展(zhǎn)更好(hǎo)，都会在(zài)身边养上一只小(xiǎo)鬼想(xiǎng)要借此改运，只是(shì)养(yǎng)的小鬼说出来(lái)可能会有些让(ràng)人害怕，这(zhè)是用2个月到(dào)7个(gè)月大的婴儿尸体做成的，把婴儿(ér)尸体制(zhì)作成(chéng)干尸以后用金箔(bó)包(bāo)裹，然(rán)后出售在各个(gè)地(dì)方，说(shuō)白了(le)这(zhè)是一种非常残忍的迷信(xìn)愚昧行(xíng)为，而(ér)且(qiě)并(bìng)不(bù)见(jiàn)得一(yī)定(dìng)就有效果。

和养小鬼同时被大家关注(zhù)的(de)还有(yǒu)古曼(màn)童，对(duì)这些不太了解的人可能会(huì)觉得古(gǔ)曼童和养小(xiǎo)鬼是一(yī)种(zhǒng)东西(xī)，其实(shí)两(liǎng)者有很大的(de)区(qū)别。古曼童(tóng)在泰国(guó)流传了(le)数百(bǎi)年(nián)，是当地广为(wèi)人知的(de)法宝圣物(wù)，他们(men)经常供(gōng)养(yǎng)古(gǔ)曼童来达到消灾解(jiě)难(nán)，增加好运的效(xiào)果，甚至还(hái)有做(zuò)生意的泰国人(rén)专门供养古曼童，因为他们(men)会觉得这样就可以让(ràng)自己发大(dà)财，生(shēng)意兴(xīng)隆，从这方(fāng)面来对比(bǐ)的话，古(gǔ)曼(màn)童(tóng)和(hé)养小鬼还是有(yǒu)一点相似的。

古曼(màn)童以(yǐ)香火(huǒ)为主食(shí)，生性(xìng)善(shàn)良，与(yǔ)养小鬼有着本(běn)质上的差(chà)别(bié)，养(yǎng)小鬼就是用婴(yīng)儿的尸体制(zhì)作(zuò)而成谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别，但是古曼(màn)童的制作需要拥有严谨的态度，制作师父(fù)静(jìng)坐止观的高深功力(lì)恳请飘泊于四(sì)次元空间将孩(hái)童(tóng)的(de)灵魂进(jìn)驻古曼童(tóng)造型之中，供养(yǎng)人(rén)也需在不违(wéi)悖佛律及法(fǎ)律的前提下供养古曼童(tóng)，古曼(màn)童(tóng)也必须(xū)要(yào)善用自(zì)己的法力来造福人类(lèi)、累(lèi)积功德，以期在(zài)下一(yī)次能够轮回再生为人(rén)或成仙成神。

养小(xiǎo)鬼(guǐ)和(hé)古曼童最大的区别就在于此，养小鬼现(xiàn)在已(yǐ)经(jīng)成为(wèi)了很多无(wú)良商家为了骗钱(qián)弄虚作(zuò)假的一种手段(duàn)，而古曼童则是需(xū)要(yào)泰国的(de)高僧出手，古曼童的灵魂是自愿的，他们必须要自愿成为古曼童才行，并且还要以慈悲心作为出(chū)发(fā)点(diǎn)，这(zhè)和养(yǎng)小鬼(guǐ)用的禁锢灵(líng)魂(hún)天壤(rǎng)之别，从根本(běn)就不一样，使用它们来达到的目的(de)也会截然想法，既然如此(cǐ)古(gǔ)曼童(tóng)和养小(xiǎo)鬼又怎么可能(néng)会是一(yī)种东西(xī)呢。

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