题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在(zài)西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在(zài)江(jiāng)西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的(de)真实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察(chá)与分析，就容(róng)易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以(yǐ)准确(què)全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练副(fù)使改(gǎi)任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他(tā)特(tè)地过江(jiāng)登临庐山，游山十(shí)余日，并在(zài)西林(lín)寺写(xiě)下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是(shì)，这(zhè)不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象(xiàng)化的语言表达了一个深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深(shēn)处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从(cóng)而阐明了(le)一个深刻(kè)的道理：只有从不(bù)同的方面(miàn)了解事(shì)物，既深入它(tā)的(de)内部细(xì)察精神实质(zhì)，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确(què)的认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国维在《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之(zhī)，出乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化(huà)地说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是(shì)宋代(dài)文(wén)学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山(shān)不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的(de)面目(mù)，是因(yīn)为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写下(xià)了若(ruò)干(gàn)首(shǒu)庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们这(zhè)样一(yī)个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下(xià)字看(kàn)清楚(chǔ)它(tā)的(de)本质(zhì);如果不是处(chù)少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的在错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深(shēn)入(rù)观(guān)察(chá)与(yǔ)分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就难(nán)有全(quán)面正(zhèng)确的认(rèn)识(shí)。

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