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劝百讽一是哪个赋,劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是(shì)什么(me)
劝百讽一,意思是形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞。意在(zài)使人警戒(jiè),但结果却适得其反(fǎn)。
出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传》。
“劝百(bǎi)讽一”说的(de)是(C)A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论文
B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋(fù)
C.汉大赋
D.汉代(dài)后期(qī)的抒情(qíng)小(xiǎo)赋
劝百讽一(yī)的典故《汉书.司马相如(rú)传赞》:“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而风一(yī),犹骋郑 卫(wèi)之声,曲终而(ér)奏(zòu)雅,不已戏呼(hū)!”颜师(shī)古注:“奢靡之辞(cí)多,而节俭之言少(shǎo)也。
”谓相如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡(mí)之辞(cí)多而掩(yǎn)其(qí)意。
后以“劝(quàn)百讽一”指文章(zhāng)意在警戒,而效(xiào)果(guǒ)适得(dé)其(qí)反(fǎn)。
梁(liáng)启超(chāo)《译(yì)印政治小(xiǎo)说序(xù)》:“富谲谏于诙谐,发(fā)忠爱(ài)于馨艳,其(qí)移人之深(shēn),视(shì)庄言危论,往往有(yǒu)过,殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也(yě)。
”
劝百讽一解释意思解释:形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞(cí)。
意在使(shǐ)人警戒,但结果却适得其反。
来(lái)源出处:《史记·司马相如(rú)列传》:“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”
造句(jù)例句:梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小(xiǎo)说序(xù)》:“视庄(zhuāng)言危论,往往(wǎng)有(yǒu)过,殆(dài)未可(kě)以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。
”
劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是什么赋
劝百讽(fěng)一说的是汉大赋(fù),出自(zì)《法言》一(yī)书。
史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作,至(zhì)于取名《法言》,则本于(yú)《论语·子罕篇》:法语之言,能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》:非先(xiān)王之法言不敢(gǎn)道。
法有准则熊二变成僵尸了,光头强被僵尸咬了和使物(wù)平直的意思,所(suǒ)以法(fǎ)言就是作为准则而对事(shì)情的是非(fēi)给以评判之言。
汉大赋(新体赋(fù))兴起于汉(hàn)初,衰落于汉末,历时四百(bǎi)多(duō)年。
汉大赋(fù)是汉(hàn)赋的典型(xíng)形(xíng)式。
汉大赋用反(fǎn)复问答的问答(dá)体形(xíng)式,以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为手段,以(yǐ)微(wēi)刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫(yín)奢(shē)为旨归,结构(gòu)宏大,铺陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。
劝百讽一的(de)意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。
意(yì)在(zài)使(shǐ)人警戒,但结果却适得(dé)其反。
“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即讽谏。
其意是说赋中鼓励的成(chéng)分(fēn)过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。
这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。
劝(quàn)百讽一属于汉大赋,语出西汉末的《法(fǎ)言》。
有(yǒu)人说(shuō)劝百讽(fěng)-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》,《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自(zì)己的评价认为形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。
“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了