徐太志(zhì)恶魔事件(jiàn)发(fā)生在1994年，想(xiǎng)要知(zhī)道(dào)这件事情的经过(guò)，首(shǒu)先我们(me木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢n)必须要(yào)来了解了解徐(xú)太志到底(dǐ)是一个怎(zěn)样的人，徐太(tài)志的职业是歌手，在韩国(guó)乐(lè)坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在(zài)徐(xú)太(tài)志的(de)身上还有一种魅力是让人(rén)莫名其妙的被吸引的(de)，这种特殊(shū)的(de)感情(qíng)导致徐太志即便(biàn)已经(jīng)隐退多(duō)年(nián)，大家(jiā)还是(shì)会(huì)对他印象深刻，既(jì)然徐太(tài)志是这么(me)一位(wèi)有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他是怎(zěn)么和恶魔(mó)事件扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔(mó)就会让(ràng)人(rén)有害怕的感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上(shàng)关系(xì)让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔(ěr)的(de)徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上(shàng)壁(bì)、活化(huà)山(shān)、夕那(nà)雨这些乐(lè)队中都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃(táo)不过解散成员各奔(bēn)前程(chéng)的命运，一直到(dào)90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开(kāi)创(chuàng)了韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的(de)新时代，成(chéng)为韩(hán)国90年代当(dāng)红歌手组合(hé)，是(shì)韩国偶(ǒu)像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其(qí)实是说他(tā)在(zài)1994年发表过组合木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是(shì)“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌(gē)手(shǒu)和音乐人(rén)那么(me)简单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐太(tài)志的音乐(lè)不再(zài)是(shì)单纯(chún)的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分(fēn)析和(hé)批判的对(duì)象”存在，他这样的(de)歌手应该(gāi)不会有(yǒu)第二个了。

恶魔(mó)事件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出来的，当(dāng)时流传“撒(sā)旦(dàn)说”，关于(yú)“徐太志的音乐(lè)倒过(guò)来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传闻(wén)在全国扩(kuò)散着，传说将“徐太(tài)志(zhì)和孩子(zi)们”专辑(jí)卡带(dài)分解后(hòu)，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向反(fǎn)方向插进(jìn)，然后用卡带录音机收听(tīng)《教室理念》的(de)话就会听到“血不(bù)足”这(zhè)样(yàng)的声音。尽管徐太志本人(rén)极(jí)力(lì)否(fǒu)认(rèn)，但一部(bù)分宗教人士(shì)还(hái)是认为(wèi)这(zhè)首(shǒu)歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为(wèi)徐太志是(shì)恶(è)魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说法完全是没有(yǒu)依据的，就是三(sān)人成(chéng)虎的传言所造成大家心里(lǐ)一定的心理暗示，徐(xú)太(tài)志身上确实(shí)有一(yī)种魅(mèi)力会让人莫名(míng)其妙的被(bèi)他(tā)吸引，但因此就(jiù)说他是(shì)恶魔就有点太不(bù)科学的，说白(bái)了大家还是都(dōu)喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢了，一(yī)点会引(yǐn)起(qǐ)争(zhēng)议的新(xīn)闻被放大都会给当事人(rén)造成无法挽回的后果与影(yǐng)响，以后大家如(rú)果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思(sī)考再决定要(yào)不要站队。

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