子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境(jìng)不(bù)同和所受(shòu)教(jiào)育不(bù)同，彼(bǐ)此的(de)习性才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方使孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的(de)五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的(de)价(jià)值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时(shí)就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机(jī)杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女(nǚ)吃(chī)穿(chuān)彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方，而不(bù)好好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么(me)到(dào)老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实现自己(jǐ)的(de)价(jià)值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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