草木(mù)本无心,何(hé)求美人(rén)折(zhé)的意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折(zhé)全诗(shī)是(shì)“白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”的(de)意思是：草木(mù)散(sàn)发(fā)香(xiāng)气(qì)源于天(tiān)性(xìng)，怎(zěn)么会(huì)求(qiú)观赏者折断(duàn)呢的。

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草(cǎo)木(mù)本无心(xīn),何求(qiú)美人折的(de)意(yì)思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗(shī)

　　“草(cǎo)木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”的(de)意思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源于天(tiān)性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者(zhě)折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝(cháo)大(dà)臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的(de)组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表现了作者的理想操(cāo)守，是其(qí)五言古(gǔ)诗的代表(biǎo)作。

解释一(yī)下 “草(cǎo)木有本(běn)心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”这两句诗的意(yì)思是：草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者攀(pān)折呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并(bìng)不(bù)是指(zhǐ)美(měi)丽的女人，而是指美好的(de)人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美(měi)人由于闻(wén)到了(le)兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世(shì)之师(shī)也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下(xià)惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的(de)东西而改变自(zì)我(wǒ)的追求(qiú)，可见(jiàn)美对(duì)人(rén)的(de)教化(huà)感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的(de)特质而(ér)受到感召，改变(biàn)自己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质(zhì)本身就(jiù)是好的，而与兰(lán)桂品质相(xiāng)映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草(cǎo)木(mù)有本心，何(hé)求(qiú)美人折”，林栖的(de)美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应(yīng)当是(shì)很乐意(yì)让这些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他(tā)的品质(zhì)，并不是为了让美(měi)人来(lái)折的(de)。

　　贤(xián)人君(jūn)子们像兰(lán)桂一(yī)样，他们洁身自好，努力进(jìn)德(dé)修业，只是尽他们做为一(yī)个人的本分(fēn)，并非(fēi)是(shì)为了借(jiè)这些来博得(dé)外界(jiè)的赞誉、提拔(bá)，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花(huā)皎(jiǎo)洁(jié)清(qīng)新(xīn)。

　　世(shì)间的草木勃勃(bó)的生(shēng)机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么(me)会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时所(suǒ)作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻自己守正(zhèng)不阿(ā)的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质(zhì)，来比喻自(zì)己的志(zhì)洁(jié)行芳，不求(qiú)人知(zhī)的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这(zhè)些“草(cǎo)木(mù)君子”只要逢时(shí)就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意(yì)勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰(lán)、桂(guì)而成为美好的季(jì)节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的(de)历史唯物(wù)主(zhǔ)义思想，说明了时势(shì)造英(yīng)雄，英(yīng)雄壮时(shí)势的客观(guān)辩证法；也表达了(le)真正(zhèng)的贤人志士只有在政(zhèng)治开明的时(shí)代才能施(shī)展自己的(de)才华抱负的思(sī)想，流(liú)露了自己(jǐ)对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科——感遇·其一

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