日本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本(běn)文(wén)作(zuò)者 倪方六最近，日(rì)本网友热(rè)议日本国一起重(zhòng)大(dà)的考古发现。去年(nián)，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出(chū)了两件特别的随葬品——铁质大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很(hěn)多，但这两件东西真的不一(yī)般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道。大家(jiā)常见的镜子是圆形或(huò)方形的，这件青铜(tóng)镜外形(xíng)却像古代(dài)士兵作战(zhàn)用(yòng)盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上(shàng)面还(hái)有精美的纹饰(shì)。日(rì)本考(kǎo)古(gǔ)专家从(cóng)来没有(yǒu)见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人员(yuán)以为是“青(qīng)铜板(bǎn)”，小心(xīn)翼翼地把(bǎ)它翻过来，才(cái)发现特别，并不是(shì)镜子，大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么经实验室检测(cè)，一(yī)面竟然(rán)曾被(bèi)抛光，与常规(guī)镜子一(yī)样，另(lìng)一面(miàn)有供(gōng)支撑(chēng)或(huò)穿绳子的突起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹(wén)和三重圆形纹，遂(suì)定名(míng)为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出(chū)土(tǔ)现场(chǎng)再说铁(tiě)剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚(yà)也(yě)是同期(qī)最古(gǔ)老的一把。1600年前(qián)，日本连本国文(wén)字都没有，即使有文字也(yě)是(shì)中国(guó)传过去的汉字(zì)。所以(yǐ)，有中国网友听说后马上产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑(yí)当(dāng)年日本并没有这(zhè)么高(gāo)的工(gōng)艺(yì)铸造(zào)水平(píng)。

蛇(shé)剑出(chū)土(tǔ)现(xiàn)场日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的(de)出土，也(yě)相当意外，惊喜(xǐ)之中(zhōng)不乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一种特制的模具(jù)。有(yǒu)日本专(zhuān)家(jiā)面(miàn)对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年(nián)前，我们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来的(de)，要(yào)制作这么长(zhǎng)的剑，就(jiù)必须有相当大(dà)的炉子，还需要(yào)大量(liàng)的(de)铁原料，和先进技(jì)术与制作工艺。当(dāng)年的日(rì)本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本专家在疑(yí)惑之余也不忘(wàng)赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作(zuò)”。进一步(bù)分析(xī)，还有一种可能，日(rì)本拥有这(zhè)么高的铸造能力和(hé)工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人(rén)类学(xué)家对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前(qián)正(zhèng)是(shì)大量渡大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么来人或其后(hòu)裔出现在日本的(de)时候，渡来人不只带(dài)来的先进的农耕文明，比如中(zhōng)国长江流域的水(shuǐ)稻栽种(zhǒng)技术，也(yě)带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍(biàn)可见的大坟头——陵(líng)墓文化也流行于日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土的(de)坟墓，日(rì)本历史(shǐ)学(xué)家形象地定义这(zhè)一时(shí)期为(wèi)“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面(miàn)图(tú)富雄丸山古墓建造(zào)于四世(shì)纪后半(bàn)叶(yè)，这(zhè)时期日本洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台(tái)国。主流观(guān)点认为(wèi)，邪马(mǎ)台是(shì)现代(dài)日本的起(qǐ)源国，出现于公元二(èr)世纪末至(zhì)三(sān)世纪(jì)初，四世纪(jì)是其重(zhòng)要发展时期。但令日本专家困惑(huò)的是(shì)，在这么一个重要发展(zhǎn)时期(qī)却不(bù)见文字(zì)记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的(de)中国史书上，也不见记载，日本(běn)学(xué)者称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺(shùn)便说一下，日本(běn)历史学界有一默认的共识(shí)，要(yào)研究日本(běn)史(shǐ)，特别是(shì)早期日本史要从中国历史书中寻找材料，现代日本国(guó)家的(de)起源信史也只有中国(guó)史书中有。正因为(wèi)这样，古今日本历史学(xué)者都识汉字，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读中国古书(shū)，有的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏(wèi)书·东夷(yí)传》提(tí)到了倭人(rén)建(jiàn)立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情(qíng)况作了交(jiāo)代，这(zhè)是一(yī)个女王执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥(mí)呼(hū)遣(qiǎn)使奉(fèng)献(xiàn)”，这(zhè)样的进(jìn)贡，在(zài)曹(cáo)魏时至(zhì)少有四次。

新闻发(fā)布会(huì)展示(shì)蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫(zǐ)绶(shòu)。司(sī)马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初(chū)，遣使重(zhòng)译入贡”一(yī)说(shuō)， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马(mǎ)炎第(dì)一个年号(hào)，也是(shì)西晋第一个年号。但后(hòu)来中国史书上却不见无邪马台(tái)国(guó)及女(nǚ)王(wáng)的记(jì)载，只言(yán)片语都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布(bù)会上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本考古(gǔ)史(shǐ)上从来没有事，因为是“空白(bái)的(de)四世纪”时期文物(wù)，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了(le)日本四世纪的空白，对(duì)邪(xié)马台国和现代日本国的形(xíng)成具有重大意义，日本学者因此称这一发(fā)现是(shì)“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增(zēng)，成(chéng)了日(rì)本(běn)的“国宝”，所以(yǐ)消息(xī)公开后(hòu)在全日本引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市组织各方面专(zhuān)家，对(duì)这(zhè)两件(jiàn)文物进行(xíng)了考证和研(yán)究，希(xī)望能发(fā)现隐藏(cáng)在(zài)文物中的历史密码。墓(mù)主(zhǔ)生前(qián)有不(bù)低的(de)地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)并不是实用器，而是作为一种冥(míng)物随(suí)葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

日本考古(gǔ)爱好(hǎo)者参观考古(gǔ)现(xiàn)场将这(zhè)两件东西放在棺材(cái)上面，用意何在？应该是出(chū)于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民(mín)间，都(dōu)被认为(wèi)有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最常(cháng)见(jiàn)的(de)主(zhǔ)力作战(zhàn)武器(qì)之一，还有护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑魅(mèi)见了(le)就会走开。

放置(zhì)在棺木(mù)上的蛇剑镜子(zi)则是古人离不(bù)了的生活用具，是整(zhěng)理仪(yí)容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去民间(jiān)认(rèn)为还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道(dào)理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本人(rén)的生活仍有(yǒu)很多忌讳(huì)。当年的邪(xié)马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载(zài)来看，邪(xié)马台(tái)国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级(jí)别的巫师，当年邪马台(tái)国遣使来中(zhōng)国(guó)，随船都有(yǒu)巫师同(tóng)行，还穿着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学(xué)者(zhě)尚在(zài)研究(jiū)之(zhī)中(zhōng)，应该会有更多收获。

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