什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和(hé)个(gè)性差异，关心(xīn)人(rén)丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包括(kuò)层层递(dì)进又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推(tuī)动(dòng)社会发展(zhǎn)还(hái)是(shì)实现自身(shēn)发展方面都居于(yú)核(hé)心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会(huì)价值和个体(tǐ)价值(zhí)的(de)统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活(huó)的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至整个社(shè)会生活的主体，因(yīn)而也是改善人的(de)生活、提高人的(de)生活品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要(yào)，更关心(xīn一个立一个羽念什么字)人精神文化层面的需要(yào);不(bù)仅创造(zào)条件(jiàn)满足(zú)人(rén)的生存需要(yào)、享受需要(yào)，更着力于人的(de)自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不(bù)是(shì)由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达(dá)到一定水平(píng)的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊(shū)性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个(gè)性(xìng)发展相辅相成的全(quán)面发(fā)展。

　　人文(wén)主义(yì)是(shì)以人为(wèi)本(běn)位的世界(jiè)观，集(jí)中体现为对(duì)人本(běn)身的关注、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于(yú)生命关(guān)怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的(de)意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是(shì)社会的主体(tǐ)、历史的(de)主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人(rén)不同于(yú)一般的物(wù)，它的根本(běn)是(shì)内在而(ér)非外(wài)在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把情感(gǎn)看作人的基本存(cún)在方式，社会要关(guān)注人的精神(shén)状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来(lái)，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发展，人民(mín)的物质(zhì)生活(huó)水平得到了极大的提(tí)高，物质文明的进步使人(rén)们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化(huà)为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经(jīng)济的实用性与功利性特征，又导致了(le)人(rén)文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现(xiàn)代(dài)社会的激烈(liè)竞争中(zhōng)，一方面是人们对(duì)精(jīng)神情感关怀的迫(pò)切需(xū)要必将替(tì)代对物质(zhì)生(shēng)活(huó)的迫切(qiè)需要，另一(yī)方面却是(shì)这种需要与(yǔ)社会所能提供之间的(de)深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国(guó)宣传工作会议(yì)上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出了以科学(xué)的(de)理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要(yào)求(qiú)，这(zhè)一思想立(lì)足(zú)于人的自(zì)身(shēn)建(jiàn)设尤其是精(jīng)神(shén)文明建设，真(zhēn)正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最(zuì)重要的宣传途径和(hé)最常(cháng)见的文化(huà)载(zài)体，应当(dāng)担负起历史的(de)重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的(de)贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵(hán)、提升(shēng)报(bào)道品味(wèi)、引(yǐn)发读者的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成新闻(wén)信息(xī)价(jià)值和文化价值(zhí)的双重构(gòu)建(jiàn)，使新(xīn)闻(wén)报道(dào)赢(yíng)得更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关(guān)怀并不(bù)矛(máo)盾，二者之间(jiān)的(de)关系是互(hù)动的。

　　人文关怀(huái)的其核(hé)心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的(de)理性思(sī)考，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促进(jì一个立一个羽念什么字n)人的自由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的提出，体(tǐ)现了(le)执(zhí)政党对(duì)人的关怀、社(shè)会对人的(de)关爱，严(yán)肃的思(sī)想(xiǎng)政治工作开始关心人(rén)内心(xīn)的感受(shòu)，引(yǐn)导人们正确对(duì)待自(zì)己、他(tā)人和社(shè)会，正确对待(dài)困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对(duì)人的(de)生存状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的(de)尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活(huó)条件的肯定，对人(rén)类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方的人文(wén)主义(yì)传统，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是对人(rén)的生存状况的(de)关注(zhù)、对人(rén)的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定(dìng)和对人类的(de)解放与(yǔ)自由的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀(huái)精(jīng)神在西周初期就已(yǐ)经初见(jiàn)端(duān)倪，到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国(guó)文(wén)化(huà)的精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出现人文一词，意指(zhǐ)人际间(jiān)相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人(rén)文关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系(xì)方面，提出了忠义(yì)理智信等规(guī)范，在处(chù)世立身方面提出(chū)诸如自(zì)强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制(zhì)等(děng)规范，同时，在远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为(wèi)本、注重人对于真(zhēn)善的追求等方面(miàn)做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力集(jí)中到(dào)人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟(pì)了一条远神而近(jìn)人(rén)的人文主(zhǔ)义(yì)道(dào)路。

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