提到(dào)湘西(xī)赶尸(shī)，大(dà)家(jiā)可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原(yuán)理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的(de)一种巫文化。是(shì)将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是对(duì)包括张家界(jiè)市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西(xī)部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路(lù)并(bìng)不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们(men)常(cháng)能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如(rú疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别)何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸(shī)匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防(fáng)止(zhǐ)死者(zhě)家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人(rén)会事先通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解(jiě)释(shì)没有(yǒu)说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性(xìng)使得前(qián)进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜(xié)坡(pō)，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸(shī)体架子(zi)就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的(de)名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带(dài)出(chū)大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为由就再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些(xiē)地区(qū)每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某(mǒu)些(xiē)传(chuán)统文化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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