子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话(h谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么uà)是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师(shī)和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们(men)那里学习到许多为人处(chù)事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么(me)意(yì)思是(shì)小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　关于子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思以及子不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不学非所(suǒ)宜出自哪里，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什么意思，子不学,非所宜后面是什么，子不学非所宜的意思怎(zěn)么(me)解释等问题，小编将为你整理以下知识：

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　　出自《三(sān)字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(du谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么ò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的(de)知(zhī)识、技能(néng)来实现(xiàn)自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四(sì)岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不(bù)学习(xí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

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