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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内(nèi)容，而(ér)且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的200克等于多少毫升水，200克是多少ml水(de)地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大的科学家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大运动定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家(jiā)数学家以外，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文(wén)学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么(me)如此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么(me)会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学。

但是(shì)实际(jì)上牛顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神(shén)学的(de)。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就在研究神学(xué)而(ér)并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说(shuō)，200克等于多少毫升水，200克是多少ml水小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自然形成的(de)，而(ér)是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个(gè)规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的(de)规则(zé)证明了(le)上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道(dào)物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研(yán)究的(de)领域(yù)里(lǐ)面(miàn)，其(qí)中一小部分(fēn)而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究什么(me)呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位实际上到底是多长。那(nà)他为什(shén)么要(yào)研究这个呢(ne)？其(qí)中(zhōng)最重要的一(yī)个(gè)原因是想用来(lái)在(zài)天文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己提(tí)出的万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公(gōng)元(yuán)前200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于(yú)是他又(yòu)找到了(le)另一位古希腊的哲学家200克等于多少毫升水，200克是多少ml水阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼(màn)德(dé)是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的(de)人，牛(niú)顿就觉(jué)得(dé)他的数据会(huì)比较准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)完全不同，古希腊人(rén)所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)很可能源(yuán)自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人(rén)约(yuē)翰(hàn)格利(lì)弗的(de)著(zhù)作。试图去了(le)解(jiě)古希腊人(rén)在建筑金字塔的(de)时(shí)候(hòu)，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金(jīn)字(zì)塔(tǎ)所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球(qiú)周长数(shù)据(jù)。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天文学的程度上去验(yàn)证他的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西(xī)实在是(shì)太重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个(gè)原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世(shì)论的(de)奥(ào)秘(mì)。在(zài)圣(shèng)经(jīng)中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了(le)一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世(shì)论这(zhè)很有可(kě)能(néng)就(jiù)是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门(mén)王所建造(zào)的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这(zhè)就是(shì)第二(èr)圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年(nián)的(de)时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将(jiāng)军提(tí)图(tú)斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就是著名的(de)哭(kū)墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓(wèi)的末(mò)世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时(shí)代的(de)结(jié)束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里(lǐ)就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容都有他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的(de)，他(tā)之所以写得(dé)这么详细一定有他的(de)原(yuán)因。所(suǒ)以(yǐ)只要了(le)解了(le)这个第(dì)三(sān)圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论(lùn)什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么(me)研究金(jīn)字(zì)塔的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经(jīng)有(yǒu)许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中被一一(yī)发(fā)现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实(shí)存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经密码，解读(dú)了一(yī)些对于(yú)未来世(shì)界的预测，这个有(yǒu)机会再(zài)详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到(dào)底做(zuò)了什么，包括他(tā)为什(shén)么(me)转行研(yán)究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多(duō)精力去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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