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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道理(lǐ)，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获(huò)得(dé)人们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕冀g是河北哪里的车牌(bì)缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变(biàn)法图强方(fāng)针，唯恐全(quán)国(guó)人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商(shāng)场南门立下一根三丈长的(de)木杆，招(zhāo)募(mù)大众有可(kě)以(yǐ)搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至(zhì)商鞅(yāng)徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来(lái)民智之(zhī)不开、国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾(wú)民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生(shēng)效能(néng)，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足(zú)惧，吾民又必竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此(cǐ)份额之(zhī)对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国(guó)四千余(yú)年之(zhī)记载，而求(qiú)其(qí)利国福民(mín)巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进(jìn)国民(mín)之(zhī)富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年(nián)来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一(yī)事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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