抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别在(zài)哪是概念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪以及(jí)抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪，抽象与意(yì)象的区别(bié)，抽象(xiàng)艺术和意(yì)象(xiàng)艺(yì)术(shù)的(de)区(qū)别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是对(duì)当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感(gǎn)和伦(lún)理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌流(liú)派为意象(xiàng)派(pài)开创(chuàng)了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意(yì)象派(pài)看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不(bù)假思(sī)索、自(zì)然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝(níng)固(gù)、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现(xiàn)出(chū)的(de)理性(xì找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思意思ng)和感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山(shān)到(dào)近草(cǎo)、从(cóng)天空到(dào)大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋(lā)遢的(de)家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔(yú)民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗(yí)弃的(de)气球意(yì)象叠印(yìn)起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳(shéng)索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无(wú)稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的(de)两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合(hé)，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个(gè)与两者(zhě)都不同的(de)意(yì)象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来(lái)的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗(shī)人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔(kǒng)时(shí)隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译(yì)，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一(yī)目了然(rán)地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自(zì)然，要(yào)注重事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，而(ér)是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一(yī)概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一(yī)个派别(bié)的名称：它(tā)的形成是经过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的(de)特质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式(shì)，成(chéng)为(wèi)二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明(míng)性的表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加(jiā)以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发(fā)点，经(jīng)立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并(bìng)在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色(sè)，是(shì)荷(hé)兰(lán)风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和(hé)谐造成(chéng)独(dú)特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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