輮使之(zhī)然也(yě)的(de)然(rán)指的是，楺(rǒu)使之然也的然是輮使之然也的(de)然指代前面的加工使木材(cái)曲折的。

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輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然指(zhǐ)代(dài)前面的(de)加工使木材(cái)曲折。

　　出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能(néng)够已”这个中心观(guān)点，从(cóng)学习的意义、效果、情绪(xù)等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很(hěn)多(duō)运用(yòng)比方来说明道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为(wèi)人们所传诵的(de)名篇，其间(jiān)有些警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习常用的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比方取之于人(r熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了én)们了解的事物，又包括丰厚(hòu)的意(yì)义，因而，道理能说得熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了粗浅理(lǐ)解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想的起点(diǎn)，他在作品中熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了首要提出学(xué)习(xí)不能够中止，便是(shì)想捉住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自己的(de)见地，经(jīng)过“正人”之(zhī)口提(tí)出来，以示慎重(zhòng)。

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