君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异(yì)也(yě)善(shàn)假于(yú)物也是什(shén)么(me)句式出自哪里，君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助(zhù)”的。

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君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学(xué)》，意思(sī)是(shì)：“君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的(de)《劝学》是历来为(wèi)人们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇(piān)，其中有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本不相连(lián)，但是(shì)意脉一贯，可(kě)以(yǐ)独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富(fù)的(de)含义，因此，道(dào)理能说得浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除少数(shù)地方直接(jiē)说明道理(lǐ)外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文(wén)在写(xiě)作上的一大(dà)特色。

　　由于创(chuàng)造(zào)比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人异也，善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也出自于(yú)哪里？

　　正确(què)的表(biǎo)述是：“君子生非异也，余(yú)宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善(shàn)于借助(zhù)外物罢(bà)了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀(bǐng)赋(fù)。

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