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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原(yuán)文(wén)为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人(rén)南子，也(yě)有(yǒu)人(rén)认为是(shì)泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字(zì)面去(qù)理解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是(shì)指孔子所观察到(dào)的、当时(shí)社(shè)会(huì)和(hé)文化背(bèi)景中(zhōng)的(de)特定“女性”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为(wèi)古代(dài)与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差(chà)异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思(sī)解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而(ér)是(shì)特(tè)指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的原文(wén)为子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则(zé)不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受(shòu)到(dào)了(le)很(hěn)多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理解(jiě)，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易(yì)引发(fā)误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点，就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一(yī)点，是(shì)因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形态和(hé)文化背景(jǐng)差(chà)异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的(de)作用。

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