割礼这(zhè)个(gè)风俗(sú)主要是集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的(de)身上的，在我们(men)如(rú)今看起来(lái)这并不是一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我们(men)就(jiù)来龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业(lái)了解一(yī)些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看(kàn)起来的话是很(hěn)不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是(shì)有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其(qí)实发(fā)生在很早以前，当时的(de)人间(jiān)已(yǐ)经变了模样，人(rén)们之间(jiān)再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去救这些自己子(zi)民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立(lì)下约定，只要(yào)这个(gè)人信奉(fèng)他(tā)，照着他的(de)旨意去(qù)做事(shì)情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人(rén)就是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他(tā)的妻(qī)子给(gěi)他生(shēng)了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶稣再也(yě)没(méi)有出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯(bó)兰的(de)面(miàn)前，耶(yé)稣(sū)和亚伯(bó)兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了(le)自(zì)己和的他的约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更(gèng)多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么

在这次的(de)约(yuē)定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富(fù)富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后裔(yì)世世代代都生(shēng)活(huó)在(zài)这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个(gè)儿(ér)子，这个(gè)人儿子就是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的是(shì)要证明(míng)自己对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子子孙(sūn)孙(sūn)违(wéi)背了对上帝的(de)承诺(nuò)的话，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一(yī)般(bān)。只有割(gē)礼就成(chéng)了犹太人(rén)的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后(hòu)就要进(jìn)行割(gē)礼龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业。

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