抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是(shì)对(duì)当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的(de)模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华(huá)以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大(dà)的(de)本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的(de)神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到(dào)人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的(de)诗风，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写性特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意(yì)象(xiàng)，提(tí)出英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到(dào)中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而(ér)却是(shì)矫揉(róu)造作的(de)文(wén)人，发(fā)起了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来(lái)都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的(de)两(liǎng)个(gè)可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意象含(hán)义，而具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的(de)人群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了(le)诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的(de)语言(yán)简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美(měi)国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费(pài)风格，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而(ér)且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一(yī)种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一(yī)个新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的(de)名称：它(tā)的形成是经过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世(shì)纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺(yì)术(shù)理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆）、《青(qīng)色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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