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明经和进士的区别，明经和进士两门考试的内容(róng)

　　明经和(hé)进士区别(bié)是起(qǐ)源不(bù)同、废除时间不同、考试(shì)内容不(bù)同。

　　一、起源不(bù)同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科始于(yú)隋(suí)朝，是唐(táng)朝科举(jǔ)制度(dù)取士的(de)科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时期，被推(tuī)举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进(jìn)等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院都变成应举的预(yù)备机构(gòu)，也被(bèi)人们视为与学习西学为(wèi)主的学堂相对(duì)立(lì)的(de)旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的(de)时(shí)代背景中，似乎学堂代表进步，书院(yuàn)代表(biǎo)落后，尽管有些新式书院实际上是(shì)在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法(fǎ)改试策论折(zhé)》，而且也上(shàng)过《请饬各省改书(shū)院(yuàn)淫祠为(wèi)学堂(táng)折》。

　　当时(shí)许多有识之士也对(duì)书院的弊端大加抨击，例(lì)如熊(xióng)希(xī)龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清(qīng)末湖南众多书院的各种积(jī)弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕(yù)，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣告了(le)书院这(zhè)一(yī)中国(guó)传统的教育组织(zhī)形式和进士科一起(qǐ)随着科举制度退(tuì)出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年(nián)间，又于进(jìn)士、诸(zhū)科外别设一(yī)明经科，分二(è越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》r)经(jīng)、三经(jīng)、五经(jīng)，考试时问大义十条，试时(shí)务策三条，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除考经学(xué)和时务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和时务策。

明(míng)经和进士有什么区(qū)别

　　明经和进士的区别在于起(qǐ)源不同(tóng)、废除时间不同、考试(shì)内容(róng)不(bù)同。越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》>

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推(tuī)举(jǔ)者须明习经学，故(gù)以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科(kē)目之一。

　　废(fèi)除(chú)时间：明经科是宋(sòng)神饥(jī)悔宗时废(fèi)除(chú)。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院这一(yī)中(zhōng)国传统的教锋逗(dòu)育组织形(xíng)式(shì)和进(jìn)士(shì)科(kē)一(yī)起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和时务策。

　　进士科除考经学(xué)和时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出(chū)现打破(pò)了以往(wǎng)中国政治制度(dù)当中传统的世袭制(zhì)观(guān)念，政府决定从民间选拔(bá)人才，原来官宦家族的地位就受到(dào)了威胁(xié)，皇(huáng)上这样(yàng)做的目(mù)的，就是为了减(jiǎn)少传统家族对皇权的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国(guó)家(jiā)的影响也是非常深越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》远的，十五至十六世纪，这种制度逐(zhú)渐流传到了东亚的一些国家，到了(le)十七世纪，欧洲的传(chuán)教士来到中(zhōng)国，将这种特别的选(xuǎn)官制(zhì)度流(liú)传到了(le)欧(ōu)洲(zhōu)，一直(zhí)延续到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂(làn)基正但是，它在人们的心(xīn)里依(yī)然(rán)影响(xiǎng)巨大。

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