高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什(shén)么意思是高山流水比喻(yù)知音(yīn)难遇或乐曲高妙的。

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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会(huì)其中(zhōng)的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春(chūn)2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了(le)反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听到(dào)高潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙(yá)听(tīng)到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频(pín)频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二(èr)年(nián)再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期(qī)时(shí)，得(dé)知(zhī)钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去(qù)世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦弹奏2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的(de)地(dì)区，越是(shì)有社会地位的(de)群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮(yān)没，得到(dào)了(le)保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街(jiē)小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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