本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一(yī)物,何处(chù)惹尘(chén)埃什么(me)意思类似(shì)的诗句是(shì)“本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本(běn)来就(jiù)是四大(dà)皆空，到哪里染上尘(chén)埃的(de)。

　　关于本(běn)来无一(yī)物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么(me)意思类似的诗句以及本来无一物(wù)何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)爱(ài)情，女孩(hái)说本来无(wú)一物何处(chù)惹尘埃什么意思，本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句，本来(lái)无打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗一物何处惹尘埃什(shén)么意思,比喻什么？，本来无一(yī)物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思(sī)？等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

本来无一物何处惹(打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗rě)尘埃什(shén)么意思爱情，本(běn)来无一(yī)物,何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思(sī)类似的诗句

　　“本来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是(shì)本来就(jiù)是四大皆空，到哪(nǎ)里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世间(jiān)万物无不(bù)是一个(gè)空字，心本来就(jiù)是空的话，就无所谓抗(kàng)拒(jù)外面的诱惑，任何事物从心而(ér)过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐(táng)代(dài)六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛(fú)性(xìng)常清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩(pú)提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向外(wài)求玄？听说依此修行，西方(fāng)只在(zài)目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创(chuàng)作的诠释佛教教义的诗偈(jì)，共(gòng)有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其(qí)中(zhōng)前(qián)两(liǎng)首偈是针(zhēn)对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜”的(de)清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是(shì)什么意思？全(quán)解

　　意思是本来就没有什(shén)么东西，为什么(me)一(yī)定要自寻烦(fán)恼呢(ne)。

　　出自(zì)——佛教禅(chán)宗六(liù)祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的(de)心灵就像一座(zuò)明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光(guāng)明的键御本(běn)性。

　打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗　扩展资料(liào)：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个(gè)是禅(chán)宗六祖惠(huì)能大(dà)师(shī)当(dāng)年刚入佛(fú)门修行时，他(tā)的师父出题让(ràng)他们写(xiě)一首(shǒu)偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄(xiōng)神秀说(shuō)：“身是菩提树(shù)，心如明镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则(zé)对大师兄的(de)观(guān)点提出了不(bù)同的感悟(wù)，他(tā)说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境(jìng)界(jiè)上来看，慧能的(de)显然要(yào)高(gāo)得(dé)多(duō)，所(suǒ)以(yǐ)最终慧能得到了(le)师父的(de)衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大(dà)师兄(xiōng)神秀的诗是这(zhè)样理解的：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提(tí)树下觉(jué)悟），弟子的心灵就象一座明(míng)亮(liàng)的(de)台镜，要时(shí)时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让(ràng)它(tā)被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性（十年树木百(bǎi)年树(shù)人(rén)就是出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩(pú)提树(shù)不是菩提树，而是(shì)原(yuán)本比喻智慧的(de)，明亮(liàng)的(de)镜子本来就不是镜子，而(ér)是比喻(yù)清静的(de)心的。

　　我们的心(xīn)本(běn)来就是团缺清静的(de)，那里会染上什(shén)么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要(yào)借助(zhù)具体(tǐ)的物(wù)体意(yì)象(xiàng)来表达自(zì)己感悟(wù)，而慧能(néng)则超越了神(shén)秀的境界，不需要(yào)比喻，直接(jiē)看到(dào)事物的本(běn)质了。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—菩(pú)提本无树(shù)

未经允许不得转载：MP3i音乐网址大全-MP3下载,网址导航,音乐在线试听,中国音乐网址导航第一站 打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗